【净身穿衣】泰州运送*灵车-*灵车护送运送*灵车转院服务公司-追悼会策划

发布日期:2023-02-23 17:53:06 访问数量:243

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2019年全区学前三年教育毛入园率和九年义务教育巩固率均达100%。全区学前教育资源配置率达100%，普通高中资源供给比例达65.36%。全区共有学校66所。其中，普通中学11所，招生3602人，在校生10972人，毕业生3643人；小学14所，招生4787人，在校生26368人，毕业生4053人。全区共有幼儿园41所，招生4029人，在园幼儿12797人，毕业4480人。专任教师3491人，其中，普通中学1139人，小学1439人，幼儿园913人。 [18]

截至2017年底，海陵区拥有幼儿园40所，在园幼儿12899人；小学14所，在校学生24338人，毕业人数4236人；初中11所，在校学生10765人，毕业人数3529人。专任教师3357人，其中：幼儿园907人，小学1360人，初中1090人。学前三年教育毛入学率和九年义务教育巩固率均达100%。坚持教育优质均衡发展，认定2所普惠性民办幼儿园，中小学午餐服务工程全面运行。 [4]

文化事业

截至2017年底，海陵区拥有公共图书馆1个，图书总藏量达到28.13万册。年末拥有剧场、影剧院8个，广播综合人口覆盖率和电视综合人口覆盖率均达100%，有线电视入户率达到100%。全区文化产业增加值占GDP的比重达4.14%。文化“惠民”工程全面推进，全年开设各类公益性艺术培训班等50多班次，使用文化惠民券点单200余场次。全年成功开展“悦动海陵”四季专题活动和第三届“书香海陵”全民阅读等系列活动。 [4]

医疗卫生

截至2017年底，海陵区共有各类卫生机构132家，其中：医院7家，卫生院10家。各类卫生机构床位数1544张，其中：医院1270张，卫生院274张。拥有卫生技术人员1702人，其中：执业（助理）医师805人，注册护士713人。医院、卫生院技术人员1220人。 [4]

体育事业

截至2017年底，海陵区完成30多处体育场地的选址及场地的平整工作，并分批完成健身路径器材的安装到位，不断完善城市社区“10分钟体育健身圈”和农村“20分钟体育健身圈”。围绕“全民健身”主题，举办全民健身大拜年、太极拳邀请赛、城区足球联赛、全民健身广场舞大赛、健身大讲堂等各类健身活动100多场次，参与群众2万余人次。 [4]

社会保障

截至2017年底，海陵区城镇居民最低生活保障人数1737人，农村居民最低生活保障人数584人。全区实现低保标准城乡一体化，城乡居民最低生活保障标准统一提高到每人每月610元。城乡居民养老保险参保人数3.65万人，城镇居民医疗保险参保人数5.51万人，职工基本医疗保险参保人数11.01万人。建成17个标准化居家养老服务站、15个老年人助餐点。每千名老人拥有养老床位数45张，其中护理型床位数占养老机构床位总数的比例为51%。全区有10家社区创建成国家级综合减灾示范社区。城市社区综合服务设施覆盖率达92%，全区95%以上的城乡社区达到省级和谐社区标准。 [4]

交通运输

编辑播报

海陵区境内京沪高速、328国道、宁启铁路以及苏中5条通江达海航道在此交汇，是江苏高速公路、铁路和水路交通网的重要节点。海陵是江苏沿海、沿江T型经济带的咽喉，东西分别承接上海、南京两大经济圈。京沪高速、328国道、宁启铁路以及苏中5条通江达海航道在此交汇，是全省高速公路、铁路和水路交通网的重要节点。 [2]

民俗文化

编辑播报

捏糖人

捏糖人是传统民间手工技艺之一，流行于北方地区（不局限于老北京，各地的糖人都有各自的特点）的一种手艺行当，一般是把糖稀经过吹、拉、捏（有时也会借助工具，如：筷子、竹签等，各地区有所差异）等方式将糖塑造成许多形象

择日仪式之后便要哭丧。哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
出殡的时候必须有全体后代尤其是男人们“唱哭”，否则按照民间旧俗就会被视为不孝。另外，哭的音量大小也非常重要，如果哪家死者在黄泉路上没有响彻天地的哭声相伴，便在方圆数十里传为笑柄，其子孙后代也要被人们视为不孝，大逆不道，天理难容。为了求得孝得美名，孝子贤孙们在此确实也颇费了一番心机，花钱请人替死者哭丧便是历代孝子贤孙们得惯用手法。有些地方甚至出现了职业性的哭丧夫或哭丧妇，收入不菲。
哭丧时“唱”出的歌叫哭丧歌，壮族习惯是请民间歌师二人来唱哭丧歌。两位歌师扮成舅甥，一问一答，唱歌彻夜，赞颂祖先业绩，劝导后辈不忘祖恩。许多民族并有哭丧歌舞仪式。彝族人称此为“跳脚”，由四人手持八卦在尸旁跳，边跳边唱孝歌，据说这样可以为死者踩平通往阴间的荆棘之路。景颇人称此为“布滚戈”，要请附近各寨的青年男女同跳，通宵达旦。除此之外，还要安排两个身着长衫的男子持矛舞蹈，绕竹幡作刺击状，以示驱邪。最早由执绋者唱挽歌送丧的风俗，起源于汉代。确切地讲，是从汉武帝开始的。其次，挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分别规定了《韭露》是为王公贵人出殡时唱；《蒿里》则是为士大夫和一般百姓出殡时唱。这两首通行西汉的挽歌，相传是田横门客的作品，可以说是迄今为止有文字记载的最早的挽歌。《韭露》的歌词是：“韭上朝露何易稀。露韭明朝更复活，人死一去何时归？”《蒿里》的歌词是：“蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟躇。”

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