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发布日期:2022-11-29 10:17:10 访问数量:201

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淮剧是江苏的主要地方剧种之一建湖是淮剧的故乡。

淮剧与建湖人民相生相伴世世代代生生不息它植根于人民大众服务于人民大众。淮剧――这朵祖国文艺百花园中的奇葩在建湖80万人民的精心培育下正以崭新的面貌呈现在世人面前。

一、建湖淮剧的起源与历史沿革

建湖旧属盐城县西乡明清以来属淮安府民主革命后期由盐城划出立县。

盐淮地区戏曲活动源远流长。明、清时期巫风极盛僮子者甚众其时即有多种“香火会”如“船头会”、“青苗会”、“太平会”等击鼓串铃载歌载舞以为驱邪纳吉、酬神祭鬼。为娱会众于会后渐有僮子妆扮人物演唱巫书、神书和劝世文中的故事之类节目登上酬神了愿草台谓之“香火戏”又称僮子戏。建湖上冈石桥头《吕氏家谱》就有嘉庆元年1796年吕氏九世世凰公上演香火戏的记载这是淮剧追根溯源见诸文字记载最早的例证。

自古以来盐淮地区的盐工、船工、农民、渔民在劳动过程中习惯随口唱田歌、秧歌、牛歌、号子以吐积气以鼓劲力经长期传唱衍化形成若干民间小唱。嘉庆前后起盐淮逃荒者多以云板击拍沿门清唱民间小唱行乞谓之“门叹词”。建湖冈西人李玉花等人受徽班影响对门叹词艺术在内容、形式、曲调上不断改革创新。约于清同治元年1862年前后诞生了一个以门叹词艺术为主体的戏曲剧种――“盐淮小戏”又称“三可子”。

当时庄园除了有部曲、佃客外，还有门生及奴隶。中原人士带来北方精耕细作的技术，推广牛耕加快耕田速度。东晋南朝重视水利，代有修筑。最后，南方的水田普遍开发，农作物品种增加、生产量提高(如岭南地区一年可两熟)，长久下来使中国的经济中心南移。

丧服的等级--五服

《仪礼·丧服》所规定的丧服，由重至轻，有斩衰(cuī)、齐(zī)衰、大功、小功、缌(sī)麻五个等级，称为五服。五服分别适用于与死者亲疏远近不等的各种亲属，每一种服制都有特定的居丧服饰、居丧时间和行为限制。

斩衰

这是最重的丧服，适用于子为父、未嫁之女为父、嫁后因故复从父居之女为父，嗣子为所嗣之父、承重孙为祖父，妻妾为夫，父为长子。

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