【净身穿衣】雄安新区*殡仪服务公司-流程-项目-价格-时间-地址-电话-追悼会策划

发布日期:2022-11-29 10:21:01 访问数量:279

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2016年，容城县共向上级申报科技项目5项。全年专利授权数22件。 [5]

教育事业

截至2016年底，容城县有普通高中1所，在校学生2613人；中等职业学校1所，在校生672人；普通中学10所，在校生6840人；小学61所，在校生21870人；幼儿园58所，在园幼儿8017人。 [5]

2020年5月19日，容城县入选2019年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。 [14]

文化事业

截至2016年底，容城县有剧场、影剧院2个，文化馆1个，公共图书馆1个，公共图书馆藏书6万册。广播电视台1座，电视覆盖率100%，广播人口覆盖率100%。 [5]

医疗卫生

截至2016年底，容城县共有医院5家，卫生院8家，村卫生室335家，个体诊所18家。床位1057张，卫生技术人员919人，其中医师和助理医师451人，注册护士266人。 [5]

体育事业

截至2016年底，容城县有体育馆1个，有体育场地26处，建成了20余处健身路径，完成了投资8000万元的容城县市民体育运动中心的建设。2016年全年分别组织参加了3场篮球联赛，举办了4场乒乓球赛、举办了1场羽毛球赛。 [5]

社会保障

截至2016年底，容城县城镇参加基本养老保险人数为16479人，比上年末增加751人。其中企业在职参保职工6547人，离退休2649人；机关事业在职参保人员5570人，离退休1713人。参加城镇职工基本医疗保险人数17039人，比上年增加3000人。参加失业保险的人数达1815人，比上年减少24人。参加工伤保险的人数12500人，其中：机关事业单位参加工伤保险人数4647人；企业参加工伤保险人数7853人。参加生育保险的人数13312人，与上年持平。全县农民有193057人参加新型农村合作医疗，参合率97.05%。新型农村社会养老保险参保人数154271人。

2016年，容城县有5663人享受居民最低生活保障，比上年减少186人，其中农村4730人，城镇933人。全县农村五保供养户数665户，供养人数684人。全县各种社会福利收养性单位数1个，床位数750床。 [5]

交通运输编辑播报

境内交通以公路为主，有（天）津保（定）公路北线，即省级112国道，境内长22.7千米。容（城）雄（县）公路，容（城）固（城）公路，容（城）安（新）公路，容（城）贾（光）公路，为县级公路。县城内街道为五横八纵，五横即奥威路、和平路、金台路、团结路、豪丹路；八纵即津海大街、平安大街、罗萨大街、板正大街、永贵大街、澳森大街、大水大街。

2016年，容城县公路里程376.34千米，其中国道（高速）25.1千米，省道92.25千米，县道33.85千米，乡道56.92千米，专用路9.07千米，农村公路193千米。津保铁路里程33.75千米.年末拥有长途客车28辆，货车5500辆，出租车66辆，农村客运60辆，县内公交13路，共40辆，私家车40211辆。 [5]

地方文化编辑播报

县名来源

容城之名始见于汉代。据《容城县志》记载，汉景帝中元三年（前147年）以匈奴降王徐卢封容城侯，是为容城侯国。据《容城县志》记载：“汉封降王有容氏于此，置容城县。”容城一名的由来，盖从“有容氏”与“成侯国”各取一字衍变而来，后来成渐变为城。

又据传说：道家始袓名叫容成子，道号易家，他曾脚踏龟背，观日月星象，受龟纹启示，绘成阴阳道纹。后周丞相姜子牙在此基础上绘成八卦。文王演《易》后，感容成子之功，追封容成子后代。封号称易家。封地之内，不纳税赋，不服徭役。后秦皇“焚书坑儒”，此地渐渐荒芜。后代感念始袓恩德，此地改叫容成子，后衍变为容城。 [15]

传统文艺

传统文化

传统文化(2张)

容城县历史悠久，上坡新石器时期的磁山文化和龙山文化遗址，可推断出7000年以前，就有人类在此繁衍生息，形成了比较稳定的古村落。民间的娱乐活动也是丰富多彩，舞狮、顶盘、鼻孔唢呐、二鬼摔跤等民间传统技艺不断被流传发展。

历史古迹

明月禅寺

晾马台明月禅寺位于晾马台乡晾马台村西北角，晾马台遗址的土台上。始建于唐代（642～712年）。五代时期至清朝乾隆年间，明月禅寺被毁多次，仅存千年古柏和“明月禅寺石碑”等遗迹。1992年，容城县人民政府向地区行政公署申请修复开放明月禅寺。由唐玉先生引资重建大雄宝殿，于1996年竣工。赵朴初先生为大殿手书“大雄宝殿”四字。 [16]

南阳遗址

南阳遗址位于容城县城东14千米的南阳村南200米处，其西、南、东三面均有古河道，遗址东西长600米，南北宽700米，总面积42万平方米，文化层0.3～1米。1981年春，容城县文化局在晾马台乡考古调查，在此征集到曾出土的铜鼎、铜壶、陶钵、陶罐。此外，这里还出土铜镞、陶鼎、豆、燕国刀币等。在该处遗址范围内，近20年已征集到刻有铭文的"西宫"铜壶、"左征"铜壶盖、"燕王职"铜戈、内有"易市"字样的陶文等一批重要文物。这些器物都具有燕文化风格，其地理位置也与史书中所记载的燕国都城"临易"相近，具有较为重要的历史和学术价值。由于遗址尚未进行考古发掘，无法确定文化层的详细情况。2006年5月，被列为全国重点文物保护单位。 [3] [17]

晾马台遗址

晾马台遗址是商周时代遗址，位于容城县城东17千米的晾马台乡晾马台村西北。遗址为一长方形高台，东西长150米，南北宽100米，面积为15000平方米。高出地平面2至4米。遗址上原有乡政府、学校校舍等建筑，现为明月禅寺。南、北、西三侧均为耕地，遗址保存状况基本完好。1977年，河北省文物研究所和容城县文化局联合在晾马台村进行晾马台遗址出土的陶高考古调查时发现了这处遗址，暴露的遗址文化层厚度在2-3米之间。在调查中发现了粗绳纹三足红陶鬲及陶豆等灰陶器，后又发现了鹿角、蚌刀、陶罐和用鹿角磨制的鱼梭标等文化遗物。经分析鉴定，属于商代的文化遗物有粗绳纹陶鬲、鹿角制鱼梭标和双孔蚌刀等;属于周代的文化遗物有筒状陶鬲、球形盖豆等。由于此遗址尚未经考古发掘，因此还无法确定文化层堆积的详细情况。晾马台遗址于1982年被列为河北省文物保护单位。 [18]

撒拉族的葬礼，因撒拉族群众信仰伊斯兰教，其葬礼一般按伊斯兰教规定进行，习惯速葬，一律土葬，不用棺椁。当病人危殆时，禁止各种噪声，除至亲骨肉外，他人不得入病房，惟有深明教义者亲侍病人身旁，病人“口唤”(亡故)后，由家人瞑其目，合其颏，理其发须，顺其手足，然后把*灵车安放在公用尸盒上，家人围尸哭泣。同时，派人告知远近亲友及本村清真寺阿訇，亲友等至丧家后，向丧主吊唁，进行悲切的“哭丧”，撒拉语叫“牙斯牙格拉”。其内容都是怀念亡人，讲亡人在世时如何勤劳持家，如何待人接物，又如何为人效劳而又赢得大家的尊敬等等。
　　边哭边说，使送葬的人无不感动的潸然泪下。给亡者净身，撒拉语“苏土特”(抓水)，用白布裹其身，谓之“穿开凡”。穿毕，由丧家男亲抬到清真寺或墓地转“非提日”站“知那改”，替亡人祈祷。将“埋体”轻轻放进坟内偏洞中，用土坯砌好偏洞口，再用土填平其墓，墓穴上砌以若干石块，作为识别的标志。同时，阿訇开始念《古兰经》有关章节，其间，视丧家之条件，施散钱、茶叶、食盐、大柴等实物，参加送葬的人，无论老少都要散到。葬后第三天，丧家要宰羊煮“麦仁饭”，撒拉语叫“高吉尕依纳特”，请亲友和本村老幼共餐，并给他们分送油饼、肉份子。来客则送亡人家若干茯茶、现金等表示慰问，称“宽心”。“

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